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李渊在建国之初为何要和突厥合作

合作只是权宜之计,当时的唐高祖李渊虽然建立大唐,但是实际上只是一个割据势力,危机四伏,稍有不慎,就会被其他割据势力扼杀掉,远远谈不上和后来的李世民时期的大唐相提并论。

当时除了唐朝之外,四周还有诸如割据西北的薛举、薛仁果父子,夏政权窦建德、郑政权王世充等,他们对于新生的唐朝威胁很大,当时的李渊势力还无法达到压倒对方的实力,选择向突厥称臣,虽是无奈之举,但也能解除北面突厥的威胁,继而专心攻取其他割据政权,事实证明,李渊的这一计策很明智,武德四年铲除王世充势力,武德六年,消灭窦建德势力,统一河北地区,武德七年,在消灭江南的辅公祏势力下,终于实现一统天下。

突厥是继秦汉时期匈奴北患之后,又一困扰中原王朝的游牧势力,早在隋文帝时期,因为隋文帝的持续打击,突厥内部分裂为东、西突厥,西突厥向中亚地区迁移,而东突厥依然盘踞在北方大漠地区,他的军事实力并没有因为分裂而削弱,时刻威胁着南边的大隋。

到了隋朝末年,农民起义爆发,群雄争夺天下,中原地区一片混乱,给了突厥势力可乘之机,突厥恃强经常南侵中原,让各路诸侯头疼不已,而突厥实力太强大,他们为了灭掉其他割据军阀,不得不纷纷选择向突厥称臣,希望借助突厥的力量消灭自己的对手,可以说在隋末这段时期,突厥是影响当时中国的一支很重要的政治力量。

作为一代枭雄的李渊,自然明白巴结突厥的重要性,在统一天下这个夙愿面前,选择北面称臣

突厥又算得了什么,何况李渊只是表面合作,为了只是希望突厥不在背后突然袭击自己,他的依靠重心始终是自己人,包括他的儿子李世民、李建成,他们都是很优秀的大将之才,对于和突厥的关系更像是一种如即若离,貌合神离的样子。

在安抚好北方的突厥后,他开始腾出手来,全力消灭阻碍自己的统一步伐的割据军阀们,从历史进程来看,他的战略是很成功的,一统天下后,大唐也迎来了辉煌的时期,成了中国历史上少有的盛世王朝。

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诸葛亮是哪里人

首先,诸葛亮是琅邪阳都人,不是南阳人,史书没有所谓“南阳诸葛亮”只有“琅琊诸葛亮”。《三国志. 诸葛亮传》记载:“诸葛亮字孔明,琅邪阳都人也。” 琅邪阳都即今山东省临沂市沂南县,所以诸葛亮就是今天的山东人。

其次,所谓诸葛亮故居就只有两处,其一就是诸葛亮老家山东省临沂市沂南县!其二,就是诸葛亮躬耕之地南阳邓县隆中,即今天的襄阳隆中。

关于南阳邓县隆中(即今襄阳隆中)为诸葛亮故居,是1700年来史书的共识。

  • 《三国志.诸葛亮传》就记载:“玄卒,亮躬耕陇亩,好为梁父吟。汉晋春秋曰:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”

  • 更早一点的东晋王隐在史书《蜀记》中记载:西晋时期““晋永兴中镇南将军刘弘至隆中,观亮故宅,立碣表闾……”
  • 南北朝北魏郦道元《水经注》记载:“沔水又东径隆中,经历孔明旧宅北。亮语刘禅云:先帝三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事即此宅也。车骑沛国刘季和之镇襄阳也,与犍为人李安共观此宅,命安作宅铭……”
  • 南北朝南朝萧梁鲍致《南雍州记》记载:“隆中诸葛亮故宅有旧井一,今涸无水。盛弘之记云宅西有三间屋,基迹极高,云是孔明避水台。先有人姓董居之,灭门后,无复敢有住者。齐建武中,有人修井,得一石枕,髙一尺二寸,长九寸,献晋安王。习凿齿又为宅铭。今宅院见在。”
  • 南萧梁诗人沈炯《归魂赋》记载:“望隆中之大宅,映岘首之沈碑。”

从以上魏晋南北朝时期最早的记载可知,当时世人认可的诸葛亮故居就是南阳郡邓县隆中(即襄阳隆中),而且没有任何争议的!

而到了唐宋时期,南阳郡邓县隆中(即襄阳隆中)为诸葛亮故居的记载仍是史书的共识,同样没有任何争议。

  • 唐李吉甫《元和郡县图志》(卷21《山南道》)记载:“万山,一名汉皋山,在(襄阳)县西十一里。与南阳郡邓县分界处,古谚曰:‘襄阳无西’,言其界促近”…… 诸葛亮宅在县西北二十里。

  • 唐吴从政《襄沔记》记载:“晋永兴中,镇南将军、襄阳郡守刘弘至隆中,观亮故宅,立碣表闾,使太傅掾犍为李兴为文”。
  • 唐李善等注《文选》记载:“汉晋春秋曰:诸葛亮家于南阳之邓县。荆州图曰:邓城旧县西南一里,隔沔有诸葛亮宅,是刘备三顾处。”
  • 唐李瀚《蒙求集注》记载:“先主曰孤之有孔明,犹鱼之有水也,愿勿复言。及称尊位,以亮为丞相。汉晋春秋曰亮家南阳邓县,襄阳城西号曰隆中。”
  • 北宋乐史《太平寰宇记》(《山南东道四•襄州》)记载:“又曰襄阳西北十余里,名为隆中,有诸葛孔明宅……襄沔记曰晋永兴中,镇南将军襄阳郡守刘弘,于隆中诸葛故宅立碑表庐,使太傅掾犍为李兴为文。”
  • 北宋王钦若等辑《册府元龟》记载:“蜀诸葛亮,字孔明,琅琊阳都人。……玄素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮家于南阳之邓县,号曰隆中。”
  • 北宋司马光《资治通鉴》记载:“初,琅邪诸葛亮襄阳寓居隆中,每自比管仲、乐毅;时人莫之许也,惟颍川徐庶与崔州平谓为信然。”
  • 南宋袁枢《通鉴纪事本末》记载:“初,琅琊诸葛亮寓居襄阳隆中,每自比管仲乐毅。”
  • 南宋郑樵《通志》记载:“诸葛亮字孔明,琅琊阳都人也。……玄素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮遂家于南阳之邓县,相距襄阳城西二十余里,号曰隆中,躬耕陇亩,好为梁甫吟。”
  • 南宋萧常《续后汉书.诸葛亮传》记载:“玄卒,遂家于南阳隆中……始亮在隆中,以管乐自许……南阳隆中,汉晋春秋曰:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号隆中。”
  • 南宋沈枢《通鉴总类》记载:“十二年初,琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中,毎自比管仲乐毅。”
  • 南宋钱时撰《两汉笔记》记载:”十二年初,琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中,每自比管仲乐毅。”
  • 南宋朱熹撰《御批资治通鉴纲目》记载:“刘备见诸葛亮于隆中。初邪诸葛亮寓居襄阳隆中,毎自比管仲乐毅,时人莫之许也。”
  • 南宋叶庭珪撰《海録碎事》记载:“学业堂在襄阳县,诸葛孔明之地。亮家在南阳之邓乡,曰隆中,先主三顾于此。”
  • 金朝李俊民撰《庄靖集》记载:“三顾门,世传襄阳水西门为三顾门。先主自此三往见武侯……隆中,诸葛亮宅在襄阳县西二十里。”

即使到了元明清时期,南阳邓县隆中(即今襄阳隆中)是诸葛亮故居仍然是主流共识,甚至包括南阳历代地方志都有明确的记载。

  • 元代郝经《续后汉书.诸葛亮列传》记载:“卒,亮居隆中,躬耕陇亩,好为梁甫吟。”

  • 元代《氏族大全》记载:“诸葛亮,字孔明。寓居南阳隆中。汉建安中徐庶称于刘备,曰诸葛孔明卧龙也。备三顾于草庐中,亮乃起。”
  • 元代《大元一统志》记载:“隆中,汉晋春秋云:诸葛亮家南阳,在襄阳西二十里,号曰隆中……葛井,在襄阳路,荆州记:诸葛亮宅有井……三顾门,在襄阳路,诸葛亮云:三顾臣于草庐之中,自此门出故也。”
  • 《大明一统志》襄阳府《山川》条记载:“隆中山,在府城西北二十五里,下有隆中书院,汉诸葛亮尝隐于此……隆中书院,在隆中山。蜀汉诸葛亮尝寓此,后人因建庙祀亮,元改为书院……诸葛亮宅,在府城西二十二里隆中山下,蜀汉诸葛亮所居。宅西有避暑台。因昭烈三顾亮于草庐,有三顾门。”
  • 明谢陛《季汉书.诸葛亮传》记载:“玄卒,亮躬耕陇亩,好为梁父吟,家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”
  • 明魏显国《历代相臣传•诸葛亮》记载:“汉晋春秋曰亮家于南阳之邓县在襄阳城西二十里,号曰隆中。”
  • 明杨时伟《诸葛忠武书•诸葛亮传》记载:“十二年丁亥,是年昭烈见孔明于隆中,时年二十七”“汉晋春秋曰:亮家于南阳之邓县,距襄阳西二十里,号曰隆中。”
  • 明宣宗朱瞻基《历代臣鉴•诸葛亮》记载:“诸葛亮…寓居襄阳隆中。”
  • 清《读史方舆纪要》《襄阳府•襄阳县》记载:“隆中山,府西北二十五里,诸葛武侯隐此。”
  • 《大清一统志》襄阳府《古迹》条记载:“诸葛亮宅,在襄阳县西隆中山东。刘备三顾亮于草庐之中,即此宅也……隆中山,在襄阳县西二十里。诸葛亮家于邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。县志:山畔为草庐山,半为抱膝石,隆起如墩可坐十数人,下为躬耕田。”

  • 清朱轼《历代名臣传•诸葛亮传》记载:“从父卒,家于南阳之邓县,号曰隆中。”
  • 清杨希闵《诸葛武侯年谱》记载:“元卒,侯寓南阳襄邓间……侯家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”
  • 清章陶《季汉书.诸葛亮列》记载:“元卒,亮遂家于南阳邓县之隆中。”

  • 清王复礼《季汉五志.诸葛忠武侯传》记载:“元卒,侯躬耕陇亩,好为梁父吟。后家于南阳之邓县去襄阳城西二十里,号曰隆中(今湖广襄阳府)……徐庶荐诸葛亮于昭烈,昭烈三顾隆中与亮。”

南阳历代地方志对诸葛亮故居的记载:

  • 《明嘉靖邓州志》记载:“十二年, 备三顾诸葛孔明于隆中。本传徐庶见备于新野,备器之。庶荐诸葛孔明家于南阳之邓县号曰隆中。”

  • 《明嘉靖南阳府志校注》记载:“三国志侯传注引汉晋春秋亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。此汉隆中确属邓县,不属宛。汉时襄阳为南郡属县,县境西止十一里,故水经注谓襄无西……案,亮三国志卷三十五有传魏略曰亮在荆州游学,每晨夜常抱膝长啸。汉荆州刺史治襄阳,所领有南阳郡。亮家于襄阳城西二十里属南阳郡邓县,故亮自称躬耕南阳。”
  • 《清乾隆新野县志》记载:“建安十二年……是年(刘备)三顾诸葛亮于隆中。”又说“诸葛亮字孔明,本琅琊人,寓居襄阳隆中……”
  • 《清光绪南阳县志》记载:“按南阳有诸葛忠武侯庐始见唐宋人集,至元明皆有敕赐庙学、祭品、碑而名益着,或谓侯实家襄阳,南阳之祠非是。考三国志亮随其叔父依荆州牧刘表,是时表军襄阳,亮宅在襄阳为信。水经注谓沔水经亮旧宅是也。”“然汉荆州八郡南阳居首襄阳(隆中)四(实)为邓县实隶南阳,故侯自表谓‘躬耕南阳’。汉晋春秋亦谓亮家南阳之邓县在襄阳城西二十里,以此推之,南阳祀侯固宜历代,迄今筑居以像之,与隆中并称……”

建国后,今中央政府也认定今襄阳隆中为诸葛亮故居。

  • 当代,由国务院立项组织编撰的《中国大百科全书》记载:“诸葛亮…随叔父诸葛玄往依荆州刘表。隐居南阳隆中(今湖北襄樊西),躬耕陇亩,自比管仲、乐毅。”

  • 中央政府推进编辑《辞源》中,关于【隆中】“山名。在湖北襄阳县西。汉末诸葛亮筑庐居于此。相传刘备三顾茅庐,即此”。
  • 中央政府立项编辑的《辞海》记载:“【隆中山】在湖北襄阳县西,临汉江。东汉末年诸葛亮曾隐居于此。【隆中对】东汉末年诸葛亮隐居(今湖北襄阳西),建安十二年刘备三次往访。”
  • 由河南省政府组织编纂的地方志《河南风物志》说:“(诸葛亮)在襄阳西隆中结茅隐居,他躬耕垄亩,攻读史籍……”“汉室后裔刘备三顾茅庐于隆中。”“孔明遂离开隆中,佐刘备攻伐中原”“人们知道,湖北襄阳古隆中为孔明隐居躬耕之所”。“诸葛亮在《出师表》中说过臣本布衣,躬耕于南阳……很明显,这里所说的南阳系南阳郡,并非今日之南阳市。后人出于仰幕,于今日南阳建祠以祀。”
  • 中共南阳市委宣传部曾编写《诸葛亮小传》一书指出:“隆中在襄阳城西北二十里,当时属南阳郡邓城管辖”,“诸葛亮在这里度过了十个寒暑”。“小小的隆中实际上成了他的第二故乡,所以他自称‘躬耕于南阳’。”
  • 南阳市博物馆曾编撰导游性小册子《武侯祠简介》说:“诸葛亮隐居在南阳的隆中(今湖北襄阳附近)”,“刘备三顾茅庐见到了诸葛亮”,“从此他就离开隆中辅佐刘备”。还说:“(南阳)卧龙岗武侯祠后部的茅庐……等,是后人根据诸葛亮生活起居而兴建的纪念性建筑物”。
  • 1986年《国务院批转城乡建设环境保护部、文化部关于请公布第二批国家历史文化名城名单报告的通知》时,国家就明确确认“隆中诸葛亮故居”。
  • 1999年5月27日,国家最高领导人江泽民总书记视察隆中,欣然题词:“古隆中诸葛亮故居”。

综合以上文献记载可知,山东人诸葛亮的故居除了其老家山东省临沂市沂南县外,就只有其躬耕十年之地南阳郡邓县隆中即今天的襄阳市隆中。

张邈为什么要把吕布迎接到兖州

(卫兹)

张邈的悲剧完全是他自己一手造成的,不能归罪于陈宫。

张邈以侠义闻名,接济贫困,助人为乐,倾家荡产,壮士多有归附于他的,曹操、袁绍都是张邈的朋友。朝廷征召他做官,他以出色的应考成绩被任命为骑都尉,不久又被任命为陈留太守。

曹操与张邈首先举兵征讨董卓,所谓十八路诸侯伐董卓的一路,不是曹操!而是张邈,曹操是张邈这一路的。曹操赖以起家的卫兹都是张邈的部下!

曹操非常尊重张邈,把张邈当成知己。初平四年(193年),曹操在征讨陶谦前对家人说:“我如果回不来,你们可以去投靠孟卓。”结果曹操凯旋而归,见到张邈,两人相视而泣。他们的关系就是这样的亲密。

对于张邈的变化,曹操却一点都不知道!源自袁绍要曹操杀张邈,被曹操拒绝了。后来袁绍又因为吕布逃离他,投靠张扬的时候路过来看望张邈,并立誓而无比气愤。其实至此,曹操对于这些事一概不知。

但是张邈自己内心却莫名其妙的害怕

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